我在結語時表示，高中階段是一段社會化的準備過程。學生遲早要面對沒有師長、家長在旁守護的環境，所以，我們所有的學習都必須是真實的學習，必須是與生活情境結合的學習。這樣的思維，就會影響我們學校或師長該做甚麼？不該做甚麼？
以小樹成長為例，初成長過程，可能需要一些輔助的支架。但這樣的外在支架，是適當的扶助或是過度的干預，值得我們深思。無論如何，這樣支架肯定不是永遠必要的，我們應該是朝向讓小樹毋需靠外在支撐也能茁壯的方向來努力。所以，每一項措施，要去探究為什麼需要這樣做，再來決定要設立甚麼樣的支架內容？如何設置？
先問「為什麼」？
由「為什麼why」「怎麼做how」和「做什麼what」這三者所構成的同心圓，我們稱之為「黃金圈」（Golden Circle）的思維模式。檢視我們現行的相關法規要點，比較偏向在談黃金圈最外層的what(規定的細節)與how(如何檢核、管教方式)，透過黃金圈的思維，也提醒我們應該先問「為什麼」。
民主的可貴在於我們願意去捍衛彼此說話的權利，可以聽到不同的聲音。最終或許有可能達成共識，也許不能，但我們能透過民主的程序做出結論。民主的精神在於即使最後的決議或許與個人所想不是百分百相同，但我們也會尊重並願意遵守這樣的決議，只要這項決議是符合民主程序產生的。
我對興大附中師生的智慧有信心，對於修訂的結果我並不擔心。我反而希望藉由此次的修法過程，邀請更多的師生一同來享受這樣的學習。
丹尼爾‧楊克洛維奇在《對話力：化衝突為合作的神奇力量》書中提到，有意義的對話必須存在三個要素：平等待人、以同理心聆聽、不帶批判地探討彼此的假設。這一場公聽會未必是最後一場，我們還願意再多聽聽大家的想法。
期望透過民主的對話，讓我們學到更多哲學與倫理的思考。
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